1 le et la foi, par soustraction de la première. Du point de vue de la foi pure, en effet, on peut estimer qu’il y a un progrès dans l

2 la décadence des anciennes formules du sacré. Du point de vue de la foi, ces phénomènes resteront toujours ambivalents. Il en va t

3 principale critique que l’on puisse adresser à ce point de vue est la suivante : une idéologie qui nie la vocation personnelle ou un

4 devoir est d’assurer la liberté de l’individu au point de vue matériel). Les conséquences sociales de la vocation 1. Une doct

5 er toutes ces catégories et de les critiquer d’un point de vue spécifiquement chrétien. Il doit y avoir, par exemple, une redéfiniti

6 es Deux dangers menacent la culture moderne au point de vue d’une éthique fondée sur la vocation : a) un faux universalisme fruit

7 ue charitable, offensive autant que défensive. Du point de vue missionnaire, elle se manifeste d’une part par un souci d’action soci

8 J’admets qu’on puisse discuter longuement d’un point de vue strictement sociologique et culturel l’importance pratique d’une vast

9 on trouvera un raccourci de la présente étude. Du point de vue de l’histoire du peuple juif, ce raccourci souffre, entre autres, d’u

10 nt une difficulté croissante à juger celles-ci du point de vue de leur foi : le vocabulaire de la piété et celui de la littérature,

11 une histoire des principales écoles modernes d’un point de vue strictement théologique ? Une histoire qui nous montrerait non seulem

12 est le sens même, la raison d’être du mariage, du point de vue de la famille et de la vie en société. On peut donc affirmer que dans

13 décriées et honteuses, par là même sans danger du point de vue collectiviste. 2. Décadence de la romance Dans les pays bourgeo

14 ns le plus contestable du terme. Quelle était, du point de vue religieux, la situation qui se présentait à Marx ? C’était celle de l

15 ire par les seuls constructeurs. Mais alors, quel point de vue constructif le chrétien peut-il soutenir, s’il ne veut pas rester l’o

16 s individus privés de leur conscience normale. Du point de vue sociologique, la renaissance liturgique, favorisée par le mouvement œ

17 ’hui sur les nations les plus saines du quadruple point de vue social, civique, économique et politique. Il a toujours favorisé les